ANANIA E SAULO - ottava parte

Per il cristiano l'altro ha un solo nome: "fratello - sorella", perché in Cristo si instaura vera­mente una nuova parentela, non si è più estranei ma figli di Dio Padre e fratelli di Cristo e tra di noi.

Ne è convinto anche San Benedetto che nella Regola scrive: "...gli anziani chiamino «fratel­lo» i giovani e i giovani si rivolgano ai loro anziani usando l 'appellativo «nonni», che equivale a «reverendo Padre» " (e. 63,12). ^>-

Anche noi, solo se ci lasciamo guarire nel cuore, riusciamo a guardare l'altro in modo diverso, ad andargli incontro e salutarlo con verità e gioia: "Fratello mio, Sorella mia!".

L'esistenza può essere attraversata da tempi di fallimento, di peccato... non dobbiamo perder­ci d'animo, ma confidare nella bontà misericordiosa di Dio e, rinnovati da Lui nel cuore, nei pensie­ri, nelle parole, guardarci a vicenda con occhi fraterni. Allora scopriamo felicemente che la vita -vista con i Suoi occhi - rimane sempre un'enorme possibilità di bene, di ricostruzione, di ritorno a Lui, che sempre ci aiuta ad imboccare la via della rinascita spirituale.

In pace, in amicizia con Dio, attraverso lo Spirito di Gesù che agisce intcriormente, la vita si arricchisce di preghiera e di incontri fraterni, cioè, di contemplazione e azione fattiva a favore del prossimo, perché ogni incontro dona un fratello, una sorella in più e, mentre intesse un cordiale dia­logo, diviene servizio di amore capace di liberarci da qualunque deleterio ermetismo.

Se veramente ci sentissimo "fratelli", quanta diffidenza cadrebbe dai nostri cuori, dai nostri sguardi, dai nostri sentimenti ed il vivere si muterebbe in un continuo assaggio della bellezza para­disiaca inscritta nell'animo di ogni uomo.

Ecco quanto è buono e quanto è soave che i fratelli vivano insieme!, esclama il Salmo 133. Una vicinanza non necessariamente fisica quanto uno nel cuore dell'altro, entrambi corroborati dal­l'amore tenero e paterno di Dio.

Sì, cuori abitati da Dio e dai fratelli che Lui fa incontrare e tiene uniti.

Suor Josefa - Priora benedettina

ANANIA E SAULO - settima parte

Anania non da minimamente adito al suo orgoglio di rivendicare un simile diritto. Se avesse dato retta a questi bassi sentimenti, avrebbe, come dire, puntato i piedi, si sarebbe rifiutato di andare a imporgli le mani, insomma, non avrebbe accettato di fare da tramite tra la Grazia e Saulo.

Di fronte ad un eventuale rifiuto, Dio non si sarebbe arreso, avrebbe escogitato altre soluzioni pur di raggiungere quell'anima, ma quanta responsabile colpevolezza sarebbe ricaduta su Anania!

Rincuorato dalle suadenti parole di Gesù non si pone affatto come diaframma; ritrova e ridona la sua piena collaborazione. Permette a Dio di avvicinare quell'irriducibile ebreo per farne un in­crollabile e fedele annunciatore del Vangelo.

Cosa ha cercato di fargli capire Gesù? Pressappoco questo:

Sì, è vero, è un essere umano terribile, ma se io riesco ad entrare in quel cuore, se riesco a convincerlo dell'amore che nutro per lui, se riesco a collaborare con quella forte personalità, se riesco a volgere tutta quella avversione in donazione senza limiti di sé ho ottenuto una strepitosa vittoria sulle forze del male che operano nel suo cuore fino a indurlo a ricambiare il mio amore col dono della sua

Non fa meraviglia che proprio San Paolo confermi questi pensieri donandoci il grandioso "in­no alla carità" che lasciò scritto nella prima lettera ai Corinzi (13,1-8).

Ecco la grande lezione che Anania offre a ciascuno di noi; mi pare quasi di ascoltare il consi­glio che vuole dare:

Se Dio ti sceglie per raggiungere un'anima, per arrivare al cuore di una persona, tu non tirarti indietro, divieni quel canale in cui far passare il soffio salvifico dello Spirito, fa giungere tutto quel refrigerio che la Grazia vuole concedere a chi da tempo illanguidisce nel peccato.

Dio chiama quel fratello, quella sorella ad una vita nuova, ma chiama anche te, pur così indegno, a collabo-rare per la sua conversione... e questa non è una missione da poco! Occorre però da parte di ognuno tanta umiltà, tanta docilità e altrettanta disponibilità.

Quando giunge alla casa indicata, Anania ha davvero davanti a sé un uomo trasformato, in preghiera, quindi illuminato intcriormente pur permanendo la cecità esteriore, e non può che parlar­gli affettuosamente: Saldo, fratello mio, mi ha mandato a te il Signore Gesù, che ti è apparso sulla via per la quale venivi, perché tu riacquisti la vista e sia colmo di Spirito Santo.

Saulo, fratello mio, lo stesso Gesù che è apparso a te è apparso anche a me e ora con l'imposizione delle mie mani vuole operare la tua completa guarigione fisica e interiore e soprattutto vuole arricchirti con il dono del suo Spirito per la missione che ti affida.

Caduto a sua volta dal cavallo della diffidenza e convertito dalle parole di Gesù, acquista an-ch'egli una nuova vista che non gli fa più vedere il persecutore ma il fratello.

Suor Josefa - Priora benedettina

ANANIA E SAULO - sesta parte

Quante volte anche noi, cristiani battezzati, di una persona dalle idee e comportamenti diversi dai nostri, finita magari in carcere o battente i vari marciapiedi del vizio, riusciamo a vedere il suo futuro quale irrimediabile risultato di un passato e di un presente come se nulla potesse cambiare in meglio, come se la Grazia, lo stesso Spirito Santo fossero impotenti ad operare un radicale capovol­gimento interiore.

La conversione di San Paolo sta a dimostrare che la zizzania umana non va sradicata perché può diventare buon grano (cf Mt 13,24-30), cioè, si può divenire: - da persecutori, apostoli - da arro­ganti, miti - da ribelli, docili strumenti di bene - da prepotenti padroni, ammansiti servi - da primi secondo il mondo, ultimi nello spirito delle beatitudini evangeliche - da peccatori di mestiere, pec­catori perdonati e testimoni della divina Misericordia.

Per compiere queste meraviglie, lo Spirito Santo chiede anche a noi, come ad Anania, di smuovere dal nostro cuore tante meschine paure, il rispetto umano, lo scetticismo, l'ipocrisia, l'iro­nia, la disistima: tutti intralci all'opera di conversione, ed offrire invece tutta l'umile e generosa di­sponibilità richiesta.

Ora, però, voglio per un momento accostarmi ad Anania e capire qualcosa di più della sua condotta. Mi meraviglio, per esempio, che anche dopo aver ascoltato le chiarificanti parole di Gesù in lui non ci sia stata alcuna reazione o disappunto di questo genere:

Ma era proprio il caso che Gesù affrontasse quel "terribile essere umano" per farne un suo annunciatore del Regno? Non poteva sceglierne qualcuno già tra i suoi fedeli - magari me - investirmi di una speciale grazia in più e farmi suo "strumento eletto"? Certamente non avrebbe faticato così tanto e non avrebbe implicato altri ad intervenire come sta facendo adesso con me.

Suor Josefa - Priora Benedettina

ANANIA E SAULO - quinta parte

Sulle prime Anania, se non da proprio un rifiuto, si dimostra alquanto titubante ed esterna una certa paura che manifesta con umile spontaneità: Signore, riguardo a quest 'uomo...

Anche qui l'eco del comportamento di un altro pauroso, Giona, che contraddice immediata­mente, non a parole ma con i fatti, il comando divino di andare a Ninive (cf Gio 1,1-3).

Ora che Anania conosce la portata del comando, al fedele Eccomi fa seguire il ripensamento,

quasi ritrae il piede, vuole ponderare bene la cosa, soprattutto giudicarne rischi e conseguenze. Si preoccupa persine di ricordare al Signore - caso mai non lo sapesse! - "chi è" questo Saulo e "con che intendimenti" è venuto a Damasco.

Amabilmente Gesù gli permette di sfogare tutto il suo umano turbamento, ma non cambia i-dea. Lo rasserena e lo induce a guardare Saulo non con i soli occhi terreni, ma attraverso i Suoi oc­chi divini e gli ripete: Va ', perché egli è per me uno strumento eletto per portare il mìo nome di­nanzi ai popoli, ai re e ai figli d'Israele; e io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome ^

Anania, nei suoi confronti tu vedi bene, ma ti limiti a considerare il presente solo in riferimento al passato di quest'uomo. Io invece parto proprio da questo momento e. guardo in avanti, lontano e vedo il suo infaticabile operare alla mia sequela, vedo quanto mi sarà testimone fedele, strumento di elezione che farà risuonare in tutto il mondo il mio nome, a cominciare da Gerusalemme, perché a questo l'ho scelto.

Va', non preoccuparti, non aver paura, non temerlo, non sta incatenando nessun credente nel mio nome, sta so­lo pregando. Ormai Saulo mi appartiene, è per me e agirà per me, per e nel mio nome!

Certamente un compito per nulla appagante, infatti gli mostrerò quanto dovrà soffrire a causa del mio nome; non gli garantisco un avvenire facile, tutt'altro!

Non farà più paura ai miei discepoli, ma quanto si scontrerà con i suoi correligionari, quanto saprà farsi servo di tutti pur di guadagnarne qualcuno a Cristo (cf ICor 9,19); addirittura vorrà essere lui stesso anatema pur di salvare i suoi fratelli ebrei (cf Rm 9,3).

Sono Io a chiamarlo, penserò Io a fortificarlo così che con indomita franchezza diffonda la buona novella del regno dei deli (cf Ef 6,20). S

Suor Josefa - Priora Benedettina